¿Quieres tener una buena muerte? ¡Vive una vida buena!

¿Quieres tener una buena muerte? ¡Vive una vida buena! 

Por Sheikh ibn 'Uzaymin رحمه الله

¡Oh hombres, tened Taqua de Allah, تعالى  y preparaos para el encuentro con vuestro Señor, con la preparación de los piadosos!. Verdaderamente el estado del hombre es como su Señor, Exaltado sea, dijo:

(يَا أَيُّهَا الْأِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ)       (الانشقاق:6)  

{¡Hombre! Te diriges inevitablemente hacia tu Señor, llevando tus obras (buenas o malas), y habrás de encontrarte con Él}. (Surah Al Inshiqaq 84:6)

¡Oh Musulmanes, ciertamente la persona no sabe donde morirá. Y no conoce cuando morirá. Como Allah el عز وجلdijo:

(وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)(لقمان: من الآية34)

{Nadie sabe lo que le deparará el mañana * ni en qué tierra morirá, es cierto que Allah es Conocedor y está perfectamente Informado}. (Surah Luqman 31: 34)

Si no sabemos que obtendrá mañana mientras que esto es de nuestras acciones, entonces por seguro no sabemos cuando moriremos, ya que esta es de las acciones de Allah, عز وجل. Puesto que ignoramos en que tierra moriremos, a pesar del hecho de que la persona viaja a la tierra por decisión propia, y puesto que no sabemos cuando vamos a morir, por lo tanto el lugar de la muerte es desconocido y el tiempo de la muerte es desconocido. Rogamos a Allah que nos conceda y os conceda un buen final.

No es de importancia donde morirá la persona o cuando morirá. No es importante muera en Mecca o en Medina o en cualquier otro lugar de las tierras de Allah. No es importante si muere en Viernes, o en lunes o en cualquier otro día de la semana. La única cosa que es importante es en qué condición morirá la persona. Esto es lo que es importante. ¿En qué condición morirá la persona? ¿Morirás en la duda, el shirk. el kufr y la obstianción e ingratitud? ¿Morirás con Imaan (fé), sinceridad y Tauhid? Pedimos a Allah que nos conceda esto (*último) a todos nosotros. O ¿morirás en la duda, el shirk, el kufr, la obstinación y la ingratitud? Esto es lo que es importante, es esto lo que importa, oh musulmanes. Pero quienquiera que desee morir sobre bien que haga el bien. Ya que con certeza Allah سبحانه وتعالى es demasiado Generoso y demasiado Amable como para abandonar a Su siervo durante el tiempo de dificultad si él solía conocer y reconocer a Allah en tiempos de facilidad.  

El Profeta صلى الله عليه وعلى آله وسلم dijo:

تَعَرَّفْ إلَى اللَّهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفُك فِي الشِّدَّةِ

Conoce y reconoce a Allah en tiempos de facilidad y prosperidad, y Él te conocerá en tiempos de dificultad. ¿Qué es de mayor dificultad que que la vida de una persona llegue a su fin? ¡¿Qué es más complejo que que la persona deje este mundo?! Por lo tanto, si la persona conocía y reconocía a su Señor en tiempos de facilidad, mediante la obediencia a Él, aproximarse a Él con la adoración a Él y recordándole constantemente, entonces por seguro que Allah, تعالى , le conocerá durante su tiempo de dificultad. Que Allah nos otorgue a nosotros y a vosotros eso. La única cosa que importa es en qué condición morirá la persona. 

لحظة الموت وحياة القبر

الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Audio arabe aqui.

https://phaven-prod.s3.amazonaws.com/files/audio_part/asset/1154289/RLPJnwxUemXDAgJNDiaS-5V819o/want_to_have_a_good_death.mp3

Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 25 de Rajab de 1435 H. (24/5/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/05/quieres-tener-una-buena-muerte-vive-una.html
Texto en inglés: Masjid Tawheed wa Sunnah y http://abdurrahman.org/finaljourney/want-to-have-a-good-death-live-a-good-life.html

¿Está permitido el celebrar la fiesta de cumpleaños de los niños?

¿Está permitido el celebrar la fiesta de cumpleaños de los niños?

Los Cumpleaños.

¿ El celebrar el aniversario de los niños está considerado como una imitación a 
las costumbres occidentales de los incrédulos, o puede ser una diversión y un modo
de complacer a el niño y a su familia?




Celebrar el aniversario del niño obligatoriamente es una u otra de esas categorías:o es una adoración o es una simple costumbre. Si vemos que es una adoración, es una innovación en la religión de Allah; a lo que el Profeta, la paz y las bendiciones sean con el, advirtió contra las innovaciones y las calificó de extravío. Dijo con respecto a esto: 


" Absténgase de las cosas nuevas, porque toda innovación es extravío y todo extravío está en el Infierno ".



Y si se la considera una costumbre, las fiestas de cumpleaños tienen dos cosas ilícitas:
Primero, el hecho de considerarla una fiesta sin que lo sea, es un modo de adelantarse a Allah y Su Mensajero en la manera en la que establecemos una fiesta que no ha sido recomendada ni por Allah ni por Su Mensajero, la paz y las bendiciones sean con el. Cuando el Mensajero de Allah llegó a Medina, encontró que tenían dos días de regocijo (en el transcurso del año) que consideraban como días de fiesta, y a lo que les dijo entonces:


" Allah les reemplazó estos dos días por dos otros mejores: la fiesta del Ramadán (Al Fitr) y la fiesta del Sacrificio (Al Adh'ah)."



En segundo lugar, es un modo de imitar a los enemigos de Allah, porque este acto no forma parte de las costumbres musulmanas. Es una tradición de otros pueblos, a lo que el Profeta dijo:


" Quien imita a un pueblo es uno de ellos ".



Por otro lado, la duración de nuestras vidas es un beneficio para un hombre, sólo si éste vive bajo el agrado de Allah y la obediencia a Sus órdenes. El mejor de los hombres es el que tiene una larga vida y la dedica a las buenas obras, y el peor de ellos es la que tiene una larga vida y lo dedica a las malas obras. Es por eso que ciertos sabios desaprueban el hecho de implorar a Allah para que nos conceda la longevidad de manera absoluta, por ejemplo que alguien implore:


"Quiera Allah el poder concederme la longevidad "



Esto no es correcto excepto si se rectifica acompañando la imploración de este modo: " Quiera Allah el poder concederme longevidad en la obediencia a Sus órdenes ", o " Quiera Allah el poder concederme longevidad en la beneficencia ", u otras semejantes. Recordemoslo una vez más: la longevidad puede ser un dolor para el hombre, si se dedica a las malas acciones - que Allah nos preserva de ello,ya que entonces en ese caso es una prueba, un castigo y una desgracia para él. Allah-subhana wa tâla-dijo:


"Los que mienten sobre Nuestras enseñanzas, vamos a conducirles poco a poco hacia su pérdida por caminos que ignoran. Y les concederé un plazo sobre una firme prueba."

y 
" Qué los que no creyeron no cuenten que este plazo que les concedemos es una ventaja; es solamente para que aumenten sus pecados. Y para ellos un castigo humillante ".

Sheij Uzaymin (Fatawa Manaril Islam 1/43)

Fuente en francés: http://dawasalafiyah.blogspot.com/2010/10/les-anniversaires.html

Traducido del francés al castellano: Leila al Sebtawia

La creencia, el Paraiso y el Infierno.

La creencia, el Paraiso y el Infierno.

Q: Es citado que los hombre en el Paraiso tendrán huríes hermosas y de grandes ojos. ¿Qué nos espera a las mujeres?

R: Allah soubhana wa ta'ala dijo los beneficios del Paraiso:

“Somos sus guardias en la vida presente y en el más allá; y habrá lo que sus almas desean y lo que reclaman, un lugar de recepción por parte de El Indulgente, El Misericordioso"
Surat ' Los versículos enumerados ' 31 y 32

“Se hará circular entre ellos platos y cubiertos de oro; y habrá allí (para ellos) todo lo que los almas desean y lo que se alegra la vista; " - y los habrá eternamente. ”
Surat 'el ornamento' versículo 71

De lo que se conoce, el matrimonio es una de las más grandes cosas deseadas por alma. Y lo es lo que se proporcionará en el Paraiso y ala gente del el, tanto para los hombres como para las mujeres. Para la mujer, Allah la casará con el hombre que era su esposo en la vida terrenal, Allah dijo:

¡“Señor! Haga entrarlos a los jardines del Paraiso que les prometiste, así como al virtuosos entre sus antepasados, sus esposas y sus descendientes, ya que tu eres el Compasivo, el Sabio .

Surat 'El Perdonador' versículo 8 .

Si ella no esta casada entonces Allah la casará con quien desee en el Paraiso.

Fuente:Fatwa del Sheij ibn Otheimine extraido de su recopilación de Fatwas, Pregunta número 58, página 116.Tomado:http://www.fatawaislam.com/

Traducido del francés al castellano por: Leila Al-Sebtawia

¿Que fue lo primero creado por Allah?

¿Que fue lo primero creado por Allah?

Fue preguntado al eminente Sheikh Muhammad Ibn ' Uzaymin (rahimahullâh) cómo entender el hadîth siguiente: " Allâh era y nada había existido antes de Él. Su Trono flotaba sobre el agua - y había escrito todo antes de crear los cielos y la tierra " y el hadîth: " la pluma es la primera cosa creada por Allâh ". Hay una contradicción aparente entre este hadîth a respecto a lo que ha sido creado lo primero. Lo mismo ocurre con la información según la cuál Muhammad es la primera persona de Allah...

Él Sheikh respondió que estos hadîth eran concordantes y coherentes y no se contradecían. La primera cosa creada por Allâh a nuestro conocimiento es el "Trono", y se instaló allí después de haber creado los cielos. Allâh, sebhana wa tâla dice:

"Y es Él quien creó los cielos y la tierra en seis días, - mientras que su Trono estaba sobre el agua, - con el fin de probar cuál de vosotros actuaría mejor..."(1)

Sobre la pluma, este hadith no es una prueba sobre el hecho de que es la primera cosa creada por Allâh. Lo que se quería decir con esto, es que tan pronto como Allâh le creó, le dio la orden a escribir y escribió toda cosa. En cuanto a Muhammad (sallallahu ' alayhi wa sallam), es como otros seres humanos pues creado a partir de la semilla de su padre, ' Abdullâh Ibn ' Abdel-Moutalib. No se distingue en nada sobre otro en lo que físicamente se refiere, según su propia palabra:

"Soy sólo un ser humano, olvido como usted olvida".

El Profeta (sallallahu ' alayhi wa sallam) se asustaba, pasaba sed, sufría frío y calor, como también enfermó y murió. Todo lo que naturalmente le podía llegar al hombre a él le llegaba. No obstante se distinguía de otros por el hecho que recibió la revelación divina y porque formaba parte de los Enviados. Allâh, sebhana wa tâla dice:

"Allah sabe mejor donde colocar su mensaje".

(2)(3)

(1) Corán, 11/7
(2) Corán, 6/124
(3) Madjmu’ Fatawa de Sheikh Ibn ‘Uzaymin, 1/62-63


Fuente: http://www.manhajulhaqq.com/
Traducción del francés al castellano: Leila Al Sebtawia